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| Diagnóstico de los Museos de la Nación
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| Museos en tiempos de conflicto: un debate sobre el papel de los museos frente a la situación actual
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| Análisis histórico del narcotráfico en Colombia
| | Museos, comunidades y reconciliación: Experiencias y memorias en diálogo
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| Las historias de un grito y los mitos sobre el origen de la nación en el Museo Nacional de Colombia
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| El manto o acso de la reina mujer de Atahualpa ¿Una prenda de la última reina del Perú?
| | CONSTRUYENDO EL SUJETO POLÍTICO: El pueblo como legitimador del orden político en la crisis monárquica. Nueva Granada, 1811-18211
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| Breve historia de la biblioteca del Museo Nacional de Colombia 2
| | Experiencias, comunicación y goce. Memorias del II Coloquio Internacional de Museos de México y del Mundo
| | Lo sagrado en el museo
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| Mutis al Natural, una condición de conservación
| | Los catálogos: una fuente para la historia del Museo Nacional
| | De Sahagún al Museo Nacional
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| El Monumento a Epifanio Garay
| | Existencias miserandas y espacios del panóptico
| | Breve historia de la biblioteca del Museo Nacional de Colombia
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| Carta de Petra Vergara Santander a su esposo Santiago Fraser: una nueva fuente para la historia cultural colombiana
| | Origen de la institución museal en Colombia: Entidad científica para el desarrollo y el progreso
| | Lo ideal en lo visual: arte y república en la Colección Franco-Rubiano-Montoya
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| Curaduría en un museo
| | Conservación preventiva en un museo
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| Comunicación + educación en un museo
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| Tres décadas de historia colombiana en la pluma de Chapete
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| Mercado público, tiendas de trato y ventas ambulantes. Centros de provisión urbana de Bogotá en la primera mitad del siglo XIX
| | CONTEMPO. Del placer privado a la esfera pública
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| El secretario de la Escuela de Bellas Artes
| | Memoria del Palacio de Justicia en el Museo Nacional de Colombia: Una historia que no se acaba de contar
| | Etnicidad, investigación y representación en la exposición Velorios y santos vivos. Comunidades negras, afrocolombianas, raizales y palenqueras
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| Textiles del más allá. Criterios de intervención para textiles que fueron pruebas de asesinato
| | En busca de la prisión moderna: La construcción del Panóptico de Bogotá, 1849 – 1878
| | Los museos, ¿para qué?
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| Crítica política y social en los grabados de Carlos Correa
| | En vivo y en directo. Televisión y relatos de nación
| | Moda y libertad. Respiro de vida
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| Propuesta para un repertorio iconográfico de tipos populares del siglo XVIII: El pesebre quiteño del Museo Nacional
| | Coronación simbólica de un héroe: la estatua de Nariño en el primer centenario de la Independencia
| | El telégrafo eléctrico y la idea de modernidad en la segunda mitad del siglo XIX en Colombia
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| Imágenes de la Pasión en dos cofradías neogranadinas I. El Niño de la Pasión
| | Carta de Fidel Pombo a Santiago Cortés
| | Carta de Domingo Mutis Amaya a su esposa Teresa Durán
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| Del estrado femenino a la sala familiar. Cambio en los interiores domésticos durante el siglo XIX | | Símbolos de la Libertad en el comienzo de la Independencia
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| El Monumento a la Batalla de Ayacucho en Bogotá
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| El monumento a «La Pola» y la escultura en Colombia en 1910
| | ¡Detente! El Sagrado Corazón de Jesús y la política colombiana (1950)
| | Desnudos en la avenida de Las Américas en 1948
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| La transfiguración de lo cotidiano
| | Imágenes para la geografía de Colombia. De la Colonia a la Comisión Corográfica
| | La Inmaculada Concepción
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| Los indígenas europeos: la india de la libertad
| | Política penintenciaria y renovación arquitectónica en la Penitenciaría Central de Cundinamarca
| | Textiles en Colombia al finalizar el siglo XIX: producción artesanal, importación e industrialización
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| En los zapatos de la virreina: Comentario sobre una pieza de indumentaria
| | Limosnas y milagros Una tradición colonial retratada por Ramón Torres Méndez
| | Documentos y fuentes para la museología en Colombia
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| Construyendo el sujeto político: El pueblo como legitimador del orden político en la crisis monárquica. Nueva Granada, 1808-1810
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